Изумрудная скрижаль
В главе об Аркане VI Шмаков приводит полностью текст Изумрудной скрижали — короткого алхимического трактата, приписываемого Гермесу Трисмегисту. Его первая формула — та, что знают все:
«То, что внизу, подобно тому, что вверху, и то, что вверху, подобно тому, что внизу, для совершения чудес единой вещи».
Гермес Трисмегист — «Трижды Величайший» — греческое имя египетского Тота, бога письма и знания. Герметизм — традиция, возводимая к нему: тексты поздней античности («Герметический корпус», «Асклепий»), алхимия, магия Возрождения, оккультизм XIX века. Таро в этой традиции — «Книга Тота»: символическая запись герметического учения. Шмаков стоит целиком внутри неё; в первой же главе он цитирует «Асклепия»: «Ни одна из наших мыслей не в состоянии понять Бога…».
Первоверховный Закон Аналогии
Шмаков не просто цитирует формулу — он делает её основанием всего:
«Закон Аналогии — это первородный закон мира, это высочайшая истина, до которой может воспарять человеческий дух, это высочайший синтез, конечная грань разума. Когда Вселенский Дух захотел утвердить Себя, то Его первая Творческая Воля вылилась в Закон Аналогии; он стал основанием и путеводной нитью всего созидания мира». Аркан VI, §4
Что утверждает закон: все планы бытия — Божественный, человеческий, природный — устроены по одному образцу. Не «похожи» в бытовом смысле, а подобны структурно: то, что происходит на одном плане, происходит на всех, в соответствующих формах. Поэтому, зная низшее, можно познать высшее — и наоборот.
Это единственный метод, которым ограниченное существо может познавать то, что выше него. Прямого доступа к высшему у монады нет; но у неё есть низшее — своё тело, свою жизнь, природу, — и по ним, как по отражению, она читает оригинал. Отсюда место закона в системе: он изложен в главе о Влюблённых, первом Аркане, где действует не Бог, а свободная монада, которая уже отделилась и должна найти путь назад. Имя Аркана — Methodus Analogiae, метод аналогии.
Три приближения
Шмаков разбирает закон на трёх уровнях — «приближениях»:
Первое приближение — связь феноменов одного ноумена. Все проявления одного принципа подобны друг другу: сила в природе (молния), в теле (мышца), в душе (воля) — одна и та же Vis, и по любому из проявлений можно понять принцип. Это основа трёх планов.
Второе приближение — связь членов бинера. Противоположности подобны друг другу: активное и пассивное — не два разных мира, а два полюса одного; свет структурирован так же, как тьма. Поэтому, познав один член бинера, знаешь и второй — «с обратным знаком».
Третье приближение — связь между тернерами. Целые системы подобны: тернер Божества (I–III) и тернер монады (IV–VI) устроены одинаково; первый цикл Арканов и второй — тоже. Символ этого — Печать Соломона, гексаграмма: два треугольника, вложенные друг в друга, «один эволютивный — белый, выражает Триединое Божество, а другой инволютивный, чёрный — Его тень — мир».
Как аналогия работает в Таро
Вся система Арканов — приложение этого закона.
Второй цикл отражает первый. XI — аналог I, XII — аналог II… Шмаков прямо пишет: «Аркан XI… является прямым отображением в Мире Бытия Аркана I. Как Аркан I представляет собой учение о Божестве… так Аркан XI является учением о космической энергии». Зная Мага, вы знаете Силу: тот же принцип, «умноженный» на проявление. См. числа Арканов.
Младшие карты отражают Старшие. Тройка — Императрица в одной стихии; Пятёрка — Иерофант; Десятка — Колесо. Не нужно 56 отдельных доктрин: нужна одна на число и одна на стихию.
Три плана — три отражения. Один Аркан читается о Боге, о человеке и о природе, потому что эти планы аналогичны.
Расклад — аналог жизни. Самое практическое следствие: карта на столе подобна ситуации не магически, а потому, что оба — проявления одного принципа на разных планах. Гадание в герметической традиции — не предсказание, а чтение аналогии: «по тому, что внизу, о том, что вверху».
Аналогия и её граница
Шмаков предупреждает: аналогия — метод, а не тождество. «Тот переходит от смерти к смерти, кто находит здесь малейшую тень разнствования», — цитирует он Катха-упанишаду, но тут же оговаривает: подобие планов не означает их одинаковости. Молния не есть воля; Тройка Кубков не есть Императрица. Аналогия даёт структуру, содержание нужно увидеть на каждом плане заново. Иначе метод превращается в механику соответствий — таблицу, которая всё «объясняет» и ничего не открывает.
Кроули, кстати, говорит о том же на своём языке: таблицы соответствий «Книги Тота» — «не догма, а средство», и карты — «живые существа», которые нужно видеть, а не вычислять.
