Десять, а не девять
«Тридцатью двумя путями — чудными, мудрыми, — начертал… Бог Живой и Царь Вечный… мир Свой», — так начинается «Сефер Йецира», «Книга Творения», которую Шмаков цитирует, открывая §4 главы об Аркане X. Тридцать два пути — это десять сефирот и двадцать две буквы. Десять сефирот — «числа», эманации, аспекты Единого; двадцать две буквы — связи между ними. Вместе они — Древо Сефирот, или Древо Жизни: главная схема каббалы и, по Шмакову, каббалистическая форма Арканов.
Его тезис прям: «Десять Сефирот Каббалы соответствуют первым десяти Великим Арканам Таро постольку, поскольку относятся они к Миру Божественному». Первый цикл Арканов (I–X) и Древо — одно учение на двух языках: «Вводя элемент движения, мы переходим от Сефиры к Аркану деятельному, устраняя его, мы возвращаемся к Сефире».
Десять сефирот
Шмаков передаёт каббалистическую космогонию через образ из Зогара: Причина причин — источник; из него — поток (Хокма); поток наполняет «громадный бассейн» — море (Бина); море разделяется на семь каналов — семь нижних сефирот. «Источник, потом море и семь каналов составляют вместе число девять» — и десятая, Царство, — то, что каналы орошают.
| № | Сефира | Значение | Аркан (Шмаков) | Мир | Столп |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Кетер | Венец, Корона | I Маг | Ацилут | срединный |
| 2 | Хокма | Мудрость | II Жрица | Ацилут | Милосердия |
| 3 | Бина | Разум, Понимание | III Императрица | Ацилут | Строгости |
| 4 | Хесед | Милосердие, Величие | IV Император | Брия | Милосердия |
| 5 | Гебура | Строгость, Сила, Правосудие | V Иерофант | Брия | Строгости |
| 6 | Тиферет | Красота, Гармония | VI Влюблённые | Брия | срединный |
| 7 | Нецах | Победа | VII Колесница | Йецира | Милосердия |
| 8 | Ход | Слава | VIII Справедливость | Йецира | Строгости |
| 9 | Йесод | Основание, Форма | IX Отшельник | Йецира | срединный |
| 10 | Малкут | Царство | X Колесо Фортуны | Асия | срединный |
Над Кетер — Эйн Соф, Бесконечное, о котором «мы можем только молчать». Это Аркан 0.
Три тернера и четыре мира
Шмаков делит Древо так же, как ряд Арканов, — на тернеры:
Первый тернер — Кетер, Хокма, Бина — мир Ацилут, эманации: «Первый Божественный Тернер как высшее доступное приближение к понятию о Божественной Нераздельной Триаде». Кетер — «Принцип всех принципов»; Хокма и Бина — «мысль в состоянии мышления» и «мысль сказанная». Это Арканы I–III.
Второй тернер — Хесед, Гебура, Тиферет — мир Брия, творения: «творчество Мирового Коллективного Человека». Строгость — «неумолимая закономерность» — производная Разума; Милосердие — «эластичность применения закона» — производная Мудрости; «Строгость и Милосердие уравновешиваются и нейтрализуются в Сефире VI — Красоте». Арканы IV–VI.
Третий тернер — Нецах, Ход, Йесод — мир Йецира, формирования: «Три Сефиры, гласящие о Существе Целостного Человека». Победа и Слава «выливаются в Форму» — Йесод, «канал, по которому» мир воспринимает Божество. Арканы VII–IX.
Малкут — мир Асия, действия: «Царство Божественного Провидения во всех явлениях вселенной». Аркан X.
Шмаков подчёркивает: «Истинной Реальностью является лишь первый Тернер, эволютивный треугольник; второй и третий являются лишь отражением его в низших мирах, в макрокосме и микрокосме». Это тот же Закон Аналогии, что связывает первый и второй циклы Арканов.
Три столпа и квадриполярность
Каббалистическая традиция располагает сефирот в три вертикальных столпа: правый — Милосердия (Хокма, Хесед, Нецах), левый — Строгости или Правосудия (Бина, Гебура, Ход), средний — Срединный (Кетер, Тиферет, Йесод, Малкут). Шмаков читает это как бинер и его нейтрализацию: «Сефиры, лежащие на самой вертикали, андрогины и являются источником последующей и следствием предыдущей полярности».
Срединный столп из четырёх сефирот он разбирает как два тернера: Кетер — Тиферет — Йесод («Тернер Божественной Пралайи») и Тиферет — Йесод — Малкут («Тернер Бытия»). Отсюда вывод: таблица сефирот «поляризована как относительно вертикальной, так и горизонтальной оси, т. е. квадриполярна, как это и должно было быть предсказано a priori исходя из Аркана IV». Древо подтверждает кватернер.
Две горизонтальные группы традиция тоже называет: Хесед — Гебура — Тиферет — «Царь Святой»; Нецах — Ход — Йесод — «Госпожа» или «Царица».
22 пути
Между десятью сефирот — 22 пути, и каждому соответствует буква и Старший аркан. У Шмакова эта связь дана в общем: «Эти 10 Сефирот вместе с 22-мя буквами и составляют 32 пути Мудрости Божией». У Золотой Зари и Кроули — подробно: Алеф соединяет Кетер и Хокму, Бет — Кетер и Бину, и так далее. Полная таблица и различия между разметками — на странице 22 пути Древа и 22 Аркана.
Сефирот в младших арканах
Здесь Древо становится практикой. У Кроули (и Золотой Зари) каждая числовая карта — сефира в одном из четырёх миров: Туз — Кетер, Двойка — Хокма, Тройка — Бина… Десятка — Малкут; Жезлы — Ацилут, Кубки — Брия, Мечи — Йецира, Пентакли — Асия. Тройка Кубков — Бина в Брия: Понимание в мире творения — радость общности. Пятёрка Мечей — Гебура в Йецира: Строгость в мире мысли — победа ценой разрыва.
Логика сефирот и логика чисел Шмакова совпадают: Кетер — Единство, Хокма — бинер, Бина — тернер, Хесед — форма-кватернер… Поэтому на странице каждой младшей карты в паспорте указана сефира, а в тексте — принцип числа.
Как изучать Древо
Не сверху вниз, а как Арканы: Кетер — Хокма — Бина вместе (первый тернер, глава о Маге, Жрице, Императрице); затем Хесед — Гебура — Тиферет; затем Нецах — Ход — Йесод; Малкут — последней. К каждой сефире — четыре младшие карты её числа: они показывают принцип в четырёх стихиях. Страницы ниже построены так: имя, значение, место на Древе, Аркан по Шмакову, четыре карты, что даёт в раскладе.
