Дьявол по Шмакову: сатанизм как стадия пути и проблема зла
Имена Аркана XV — Logica, Nahash (змей), Fatum (рок), Typhon, Дьявол. Буква — Самех, число — Шестьдесят. Аркан XV — отражение Иерофанта (V) в Мире Бытия: там — индивидуальность как дар и два типа человека, здесь — индивидуальность как обособленность и два человека, связанные верёвкой. Глава — семь параграфов, одна из самых развёрнутых в книге; Шмаков явно считал тему требующей осторожного разбора.
Первый параграф — «О месте чувства сатанизма на пути эволюции человека» — вводит термин: «сатанизм» у Шмакова не культ, а имя целого цикла переживаний, «томлений душевных, непрерывно связанных с развитием самосознания и одиночества». Человеческий мир начинается там, где появляются «простор и многогранность в чувствах»; и первое, что открывает свободный дух, — что он один.
Далее Шмаков прослеживает генезис сатанизма на трёх планах. В области чистого духа (§2, «Бел-Бог и Черно-Бог»): «Мир есть великое царство контрастов… Гордый и царственный по природе своей, но скованный мешкотными цепями, им же самим порождёнными, дух человеческий» ищет единый закон среди смены кумиров. В области чистого разума (§3): низший разум мышления «получается из разума созерцания его расщеплением», и в этом расщеплении рождается новый бинер — тот самый, что запечатлён на иероглифе «связанными между собой мужчиной и женщиной». В душевном мире (§4): «Божественное и демоническое, переплетаясь взаимно, пронизывают всё человеческое существо»; стремление к гармонии с миром — божественное, «стремление к доминированию в ущерб другим — развитие аспекта демонического».
Проблема зла
Шестой параграф — «Проблема зла. Сатана и его личность. Люцифер и Бафомет» — даёт ответ, ради которого написана глава:
«Зло в действительности есть лишь бинерное свойство феноменальной природы, и всякая попытка свести его в ноуменальный принцип есть заблуждение, свидетельствующее о непонимании самого существа проблемы». В. Шмаков, «Священная Книга Тота», Аркан XV, §6
Иначе: зла как сущности нет. Есть один член бинера, принятый за целое; есть «извращённая воля» (Шмаков цитирует Леви). Бафомет на иероглифе — не властелин, а образ самого бинера: женские груди и козлиная голова, поднятая и опущенная рука, solve и coagula, две змеи — вверх и вниз. Дьявол — это застывший тернер, у которого нет третьего члена.
Пятый параграф — «Гармоничность жизни и познания» — и седьмой — «Проблема пола» — расширяют тему: гармония познания состоит в том, чтобы «познания в разных планах между собой гармонировали», а пол — «первичный этап проявления монады», бинер, вложенный в саму искру духа. Двое на иероглифе связаны не случайно: бинер пола — первый и самый глубокий.
Иероглиф Аркана в описании Шмакова
«Огромное выжженное поле; жёлто-красные пески… представляются взору сгустками крови». Солнце — «тусклое кровавое пятно» сквозь дым горящих лесов. Воздух насыщен гарью. Двое обнажённых, мужчина и женщина, стоят друг к другу со связанными за спиной руками, головы склонены; толстая верёвка одним концом связывает живот женщины, другим — петлёй надета мужчине на шею. В воздухе парит Бафомет на большом шаре: женские груди, козлиная голова, между рогами — факел с тремя языками пламени; одна рука поднята — «solve», другая опущена — «coagula»; на лбу — эволютивная (прямая) пентаграмма; на груди — две змеи, одна вверх, другая вниз, образующие на животе полукруг с рыбьей чешуёй, на фоне которого — «серебряный крест с распятой розой». Под ним — птица гага, вырывающая пух из груди, чтобы согреть семерых птенцов.
Две детали переворачивают обычное чтение. Пентаграмма прямая, не перевёрнутая: Бафомет Шмакова — не демон, а Природа, Natura, в двойственности. Гага с птенцами — жертвенная любовь в самом низу, под козлиными ногами: даже здесь есть путь наверх. И — верёвка связывает живот женщины с шеей мужчины: инстинкт и разум, скованные друг другом.
Что дополняет Кроули: Дьявол и Козерог
В Таро Тота — Дьявол, знак Козерог, буква Айин (глаз). На карте Харрис — козёл с третьим глазом и спиральными рогами на фоне ствола, пронзающего небеса; у его ног — два шара с фигурками людей внутри. Кроули читает Аркан позитивно: это Пан, творческая энергия в самой грубой, материальной форме; «Дьявол — это Бог, каким его видят те, кто его не понимает». Козерог — знак, где Солнце возрождается в зимнее солнцестояние.
Шмаков осторожнее в тоне, но по существу говорит то же: зла как принципа нет, Бафомет — прямая пентаграмма, Природа. Кроули добавляет, чего у Шмакова нет прямо: Дьявол — ещё и смех, освобождение от серьёзности, с которой человек носит свои цепи. Буквы разные (Самех — Айин), но и та и другая — образ связи: опора и глаз.
Символика карты Уэйта
Уэйт нарисовал Бафомета по Элифасу Леви: рогатая козлиная фигура с крыльями летучей мыши сидит на чёрном кубе; на лбу — перевёрнутая пентаграмма; правая рука поднята, левая держит опущенный факел; у куба на цепях — обнажённые мужчина и женщина с рожками и хвостами; цепи свободно висят на шеях.
- Перевёрнутая пентаграмма — здесь Уэйт разошёлся со Шмаковым: у того пентаграмма прямая. Уэйт сделал карту однозначно негативной.
- Свободные цепи — самая важная деталь Уэйта: их можно снять; двое остаются, потому что не пробуют.
- Рожки и хвосты у людей — они уже уподобились тому, кому служат.
- Чёрный куб — материя, «coagula» Шмакова.
- Опущенный факел — свет, обращённый вниз; у Шмакова факел с тремя языками — между рогами, вверх.
- Поза, зеркальная Иерофанту — Уэйт намеренно повторил композицию карты V: два человека перед фигурой на возвышении. Это и есть шмаковская аналогия XV ↔ V.
Уэйт сгустил краски, чтобы карта читалась как предупреждение. Шмаковский иероглиф добавляет надежду в самом низу — гагу с птенцами — и напоминает, что Бафомет — не хозяин, а зеркало.
Значение Дьявола в раскладе
Прямое положение
Зависимость, страсть, иллюзия. Всё, что владеет человеком вместо того, чтобы служить ему: страсть, деньги, страх, привычка, чужая власть. Материализм, соблазн, манипуляция; ситуация, из которой «не уйти» — хотя цепи не заперты. Как человек — обольститель, манипулятор, тот, кто играет на слабостях. Совет: увидеть бинер — назвать вещь именем, и цепь ослабнет.
Перевёрнутое положение
Двойное чтение. Чаще — освобождение: зависимость осознана, цепь снята, человек выходит из рабства. Реже — полное рабство: он уже не замечает верёвки на шее. Различить помогает окружение: Звезда, Умеренность, Солнце рядом — освобождение; Луна, Башня, Десятка Мечей — падение.
В любви и отношениях
Страсть, притяжение на уровне тела, зависимость друг от друга; ревность, собственничество, треугольник, измена. Иногда — очень сильная, но нездоровая связь: «не могу с ним и не могу без него». Перевёрнутый — освобождение от токсичных отношений, снятие зависимости.
В работе и деньгах
Работа ради денег без смысла, кабала кредитов, зависимость от должности; нечестные схемы, соблазн лёгкой прибыли; манипулирующий начальник, «золотая клетка». Финансово — большие деньги с большой ценой. Перевёрнутый — выход из кабалы, отказ от сомнительной сделки.
Здоровье и состояние
Зависимости (алкоголь, еда, вещества), навязчивые состояния, депрессия от чувства безысходности; кости, колени, кожа (Козерог). Перевёрнутый — начало выздоровления от зависимости.
Совет карты
Посмотрите на цепь. Она не заперта. Бафомет — не ваш хозяин, а ваше отражение с двумя лицами.
Да или нет
Да — но вы заплатите. Если вопрос о зависимости, соблазне, деньгах любой ценой — карта предупреждает. Перевёрнутый — нет или «освобождайтесь».
Сочетания с другими картами
- Дьявол + Влюблённые — выбор иллюзии: страсть как зависимость, соблазн, измена.
- Дьявол + Иерофант — ложное учение, секта, догма как порабощение; аналогия V ↔ XV.
- Дьявол + Башня — крушение иллюзии; зависимость рушится вместе с построенным на ней.
- Дьявол + Умеренность — борьба с зависимостью; мера против излишества.
- Дьявол + Звезда — надежда после рабства; исцеление.
- Дьявол + Сила — укрощение страсти или страсть, вырвавшаяся из-под контроля.
- Дьявол + Восьмёрка Мечей — тюрьма из собственных мыслей; страх, который держит крепче цепей.